La voix des gens autochtones

Le Guatemala est vraiment l'un des pays les plus colorés, grâce à la diversité des cultures mayas, des idiomes et, évidemment, à la population, qui maintient ses traditions ancestrales.

Lisa, une volontaire de Trama, a traversé différents villages pour entrer en contact avec les gens locaux et son travail, qui exerce depuis des décennies. Ces personnes, qui ont été consultées pour cet article, ne travaillent pas avec Trama Textiles, mais sont auto-employées. Nous sommes heureux de partager avec vous vos histoires, vos opinions et une petite vision de vos vies.

"Lo que llevo vale más que llevar pantalons de jeans y estoy orgullosa de mi cultura."

Elle est une femme native de la région de Sacatépequez et est née dans une famille de propriétaires traditionnels. J'ai passé des années à travailler dans le textile et j'ai donc pu exporter vos vêtements vers d'autres pays. Lisa et Irla se connaissent dans un marché de vêtements, où elles vendent les textiles de leur famille. Elle a immédiatement invité Lisa dans un coin et elle est venue avec une amie.

Vous aimez que vous appeliez les indigènes ? ¿O comment te llamarias a ti misma?

J'aime parce que sincèrement des indigènes parce que des gens d'une origine ethnique différente et c'est pour cela qu'ils sont un orgullo.

Je suis très content, mais en raison de la discrimination qui existe, je n'accepte pas beaucoup les choses pour les autochtones. C'est pourquoi je vais plus loin que porter des pantalons en jeans et être orgullosa de ma culture.

Qu'est-ce qui signifie pour toi être autochtone?

Cela signifie beaucoup de choses, et aussi beaucoup de sécurité. Il semble également que les personnes qui ne sont pas indigènes ne puissent pas survivre lorsqu'elles, par exemple, surviennent une catastrophe ou lorsqu'elles n'ont pas de possibilité de travail. En changeant, nous saurons que nous tejer et nous pouvons faire revivre notre propre robe. C'est une grande riqueza que nous avons déjà eue avec nos antepasados ​​mayas.

Qui t'a enseigné le tissage ?

Ma mère m'a enseño. Aussi mon abuela m'a enseigné un peu, mais il est plus important que la mère enseigne à ses enfants. Et ici, dans notre village, nous apprendrons à vivre pendant 5 ans.

C'est comme un jouet que nous avons. Et depuis 8 ans, les parents doivent être plus formels. Et l'essentiel nous dit que nous sommes l'abuela notre sens qui fait partie de la culture maya, de nos ancêtres. Hacemos esos trapitos, para limpiar el comal, que est la plancha plana para hacer las tortillas arriba del fuego. C'est une tradition, nous avons mis le sel dans le comal et nous l'avons nettoyé et nous avons passé le pain chaud à la main. Si après ce type de cérémonie, nous avons la capacité de faire les meilleures et les plus rapides tejidos.

Comment est la culture autochtone aujourd’hui en contraste avec le passé ? Pourquoi avez-vous conservé les traditions ?

Les traditions sont conservées. Les cultures sobreviven, mais lamentablement aussi, ont perdu beaucoup de choses, à cause de la discrimination, qui était la plus forte que la réalité.

Nous travaillons très mal, pensons que nous sommes stupéfaits, que nous ne savons rien, que nous ne bañábamos et que nous ne llevábamos ropa interior. C'était une époque traumatisante. Et donc, beaucoup de jeunes ont quitté les costumes. Je dis qu’il n’y a pas de fils indigènes pour le racisme.

Dans notre village, il y avait une aide précieuse pour les hommes, mais malheureusement, à cause du racisme, il l'a quitté. Il s'adresse également à quelqu'un qui cherche à se mesurer à la politique, il s'avère qu'il était stupéfiant d'être autochtone. Dijeron que no sabía nada et que no podía gobernar el país.

Gracias a Dios, estoy muy orgullosa de mi hija, está muy contenta con su culture, su etnia, y le gusta llevar el huipil. Dice que le gusta llevarlo et sabe que los demás ne pourront pas faire le traje qu'elle portera. Si le dicen que es tonta, son más tontos. Elle sache défendre très bien.

Aujourd’hui, la discrimination est devenue un peu plus. Les gens maintenant nous comprennent et nous apprécient davantage.

Inclus dans le Campero Pollo et dans le McDonalds ou dans les centres commerciaux, écrits en kaqchikel et en espagnol, avant de ne savoir rien de nosotros.

La culture autochtone a-t-elle également perdu sa dette envers le christianisme ?

Oui, aussi en parties, mais plus dans d’autres endroits.

¿Qué te semble-t-il que los no indígenas lleven huipiles?

Siento que nous aidons à libérer le racisme. Il y a aussi d'autres personnes qui s'intéressent à nous. Me siento muy feliz y tranquila sabiendo que valoran nuestras cosas.

Avez-vous souffert de discrimination et avez-vous une expérience particulière que vous souhaitez partager ?

Yo non, merci à Dios, mais en général, nous sommes sufrido. J'ai étudié dans la capitale et j'étais l'unique indigène parce que je suis mort un jour pour un an. La discrimination ne m’affecte pas et me traite très bien.

C'est ce qui est pour la faute de l'éducation. Rencontrez des gens avec beaucoup d'argent et vous aurez beaucoup de respect. Je connais une femme, millionnaire, qui nous a invitée à son manoir et elle et sa famille ne nous font pas de discrimination. Les gens sans argent étaient ceux qui nous voulaient le plus.

Parfois, la population du Guatemala crie que nos llaman "Marías" ou "indios". Nous sommes insultants, nous généralisons. Et ce n'est pas bien, mais je veux que nos sentiments soient mauvais.

Mais je suis siento bien y muy orgullosa de mi cultura et si va a pasar algo, no me voy a ir. Maintenant, il y a des lois pour les autochtones et vous pouvez dénoncer si pas quelque chose.

Et nosotros parmi les descendants des Mayas, nous avons toujours une part de sabiduría. Nous pouvons l'appeler inutiles, mais nous nous en servons beaucoup pour ce qui est positif à l'intérieur.

Nunca nous vamos a morir de hambre, podemos comer hierbas y animales del campo, frijoles, tortillas. Et si nous n'avons pas de travail, nous ne pouvons pas acheter de vêtements, nous pouvons avoir notre propre robe et nous ne sommes pas moribonds de desnudez ou de l'hambre.

Qu'est-ce qui est le plus important pour votre culture et pour quoi ?

Ce qui est le plus important pour moi, c'est de savoir tejer. Je suis un contable, mais je ne travaille pas parce que je veux être mon propre jefe. Ce qui est le plus important, c'est de tejer et d'enseigner à ma fille.

Quelles sont les traditions pratiques dans votre famille et dans votre communauté ?

Significa qu'une chica tiene que saber tejer porque tiene que tejer una tela para la suegra y los abuelos. C'est là que ça se passe et que rien n'a été changé.

La tâche de la femme est un repos pour la nuit. Et la famille du chic va à la maison de la famille du chic et lleva cestas de fruits, pastel, volets, chocolat et l'anneau de compromis. Es une espèce de compra de la mujer [bromas y risas].

Et de la part de la religion, ce sont les personnages les plus importants du peuple, qui sont les membres des églises chrétiennes.

Quelle est la position de la femme autochtone ?

La femme a beaucoup d’intelligence. Et n'importe qui espère que seul l'homme prendra de l'argent à la maison. Nosotras nous apporte également notre argent à la famille. Par notre nature, la femme autochtone est plus préparée à survivre et ne dépend pas de l’homme.

Voulez-vous partager quelque chose de plus ?

Je suis si heureux parce que les indigènes sont très heureux, nous savons plus que les gens ne les créent pas. Mais nous avons beaucoup d'expériences et, en outre, nous pensons que les touristes viennent au Guatemala pour nosotros, et nos souhaits. Nos sensations sont les plus spéciales. Je suis si heureux et je suis ravi de ce que je fais, je travaille avec les textiles et les touristes.

"Quizá nos quieran discriminar, pero nosotros no nos dejamos discriminar."

Anacleta , la mère d'Irla, a également travaillé avec des textiles au cours des années et a eu sa propre boutique à Antigua, où elle vendait des textiles anciens de tout le pays à son âge avancé.

Sur cette photo se trouve Anacleta (derecha) et son mari, Luis (izquierda). Toute la famille, enfants, filles et petits-enfants, vivent dans une grande maison et occupent beaucoup de choses dans la maison.

Vous aimez que vous appeliez les indigènes ? Où est-ce que tu t'appelles ?

Je veux que je m'appelle indigène, parce que depuis cette génération nous sommes comme ça, notre etnie est kaqchikel. Je suis très orgullosa d’être indigène et guatémaltèque.

Qu'est-ce qui signifie pour toi être tejedora?

C'est notre travail et notre peuple autochtone montre notre travail, nos conceptions, notre culture et nos costumes.

Qui t'a enseigné le tissage ?

Aprendí de ma mère et pasa de génération en génération. Et j'apprends quand ça dure 5 ans. Elle m'a fait travailler et ne m'a pas demandé d'étudier. Parce que le costume de notre culture est un travailleur et donc un apprenti d'elle. Murió à 102 ans, était une femme travaillant.

Comment est la culture autochtone aujourd’hui en contraste avec le passé ? Pourquoi avez-vous conservé les traditions ?

Par grâce, les générations les plus jeunes sont en train de changer. Ya no quieren hablar nuestra lengua; no quieren hacer nos costumes. Mais nous sommes satisfaits de ce qu'aujourd'hui, être autochtone et montrer notre culture n'est pas un péché, tout est devenu normal.

Avez-vous souffert de discrimination et avez-vous une expérience particulière que vous souhaitez partager ?

Quizá nous quieran discriminar, mais nous ne pouvons pas nous discriminer. Tenemos que showrar quiénes somos, y yo le digo a todo el mundo que soy indígena, and que me gusta mi cultura, mi comida, mis costumbres and todo.

Et si moi quieren discriminar, yo me sé défenseur.

Quelles sont les traditions pratiques dans votre famille ou dans votre communauté ?

Bon, en premier lieu, nous pensons que ce sera un bon exemple. Si vous êtes un maire, sans exemple, la famille se détruit. Et d’autres personnes peuvent être des exemples. Et je suppose que je suis une cuisinière, une cuisinière, une femme de maison et tout ce qui est en relation avec le travail.

"La parole "nativo" a plus d'expression et d'honneur pour les gens de la terre et de quelque manière que ce soit, elle explique ce qui signifie la communauté pour nosotros."

Walter Il est originaire du lac Atitlán. Depuis cette année, nous nous consacrons aux pratiques spirituelles mayas et partageons nos connaissances avec les touristes de votre village. Ofrece cérémonies traditionnelles mayas de cacao et de feu et entrena a d'autres personnages de la zone pour que ces cérémonies et maintiennent viva la pratique ancestrale.

Vous aimez que vous appeliez les indigènes ? ¿O como te llamarias a tí mismo?

Je préfère que je l'appelle "indigena". Sincèrement, ce n'est pas l'origine de la parole "indigène", mais elle est "no digne de porter". La parole "naturelle" a plus d'expression et d'honneur aux gens de la terre et d'une certaine manière explique ce qui signifie la communauté pour nosotros.

Qu'est-ce qui signifie pour toi d'être une maya spirituelle cérémonialiste ?

Nacer cette terre est précise, comme la moitié de ce lieu. Il s’agit d’entendre la nécessité et le sentiment d’être de cette communauté.

Qu'est-ce qui signifie pour toi que tu es originaire?

Quelqu'un qui est né dans un endroit, et ce n'est pas important de dónde seas.

Pour ma part, je suis naturel, je suis connecté, je l'ai demandé à votre terre et je recherche des solutions au profit de la communauté.

Comment apprendre à faire des cérémonies de feu ?

Mon bisabuelo a réalisé des cérémonies de feu mayas, qui se perdront dans la génération suivante en raison de la discrimination.

Vous voulez revivre cette tradition dans ma famille et pour cela, vous apprendrez à la faire dans un autre village.

Et, semble-t-il, c'est merveilleux, quand nous avons l'occasion de parler avec le feu et d'entendre l'esprit et l'essence qui le fait rouler.

Quelqu'un qui travaille avec des cérémonies entiende l'esprit et l'essence qui l'habite, améliore la vie et continue à apprendre et à se connecter.

Comment est la culture autochtone aujourd’hui en contraste avec le passé ? Pourquoi avez-vous conservé les traditions ?

Les pratiques continuent. Certaines choses se sont perdues, mais lorsque nous avons parlé de langues, elles ne se sont pas perdues. Il y a beaucoup de langues qui restent vivantes.

Son practicas, pas de fils "costumbres". La gente qui está un peu alejada de ces traditions dice "costumbre". Parce que le costume est quelque chose qui est habillé et pas quelque chose qui se sente. La pratique est quelque chose de meilleur et de celui qui est consciencieux.

Avez-vous souffert de discrimination et avez-vous une expérience particulière que vous souhaitez partager ?

Oui, vous avez une expérience dans un restaurant, où nous habitons. Y yo hablo inglés, así que pude entenderlo. Ce n'est pas ce qui cause des problèmes, c'est pourquoi on ne lance pas de discussion. Je fueron fondamentalement unas pocas palabras, and me molesté un peu, mais c'est tout.

C'est seulement cette expérience. Et en plus, ça ne m'importe pas parce que tu étais adulte dans certains aspects et tu es content de pouvoir parler dans mon langage.

Qu'est-ce qui est le plus important pour votre culture et pour quoi ?

Diría que la lengua, porque encierra profundos secretos. Et c’est aussi pour cela que c’est la forme de communication. Lorsque nous avons la possibilité d'étudier la langue, nous pouvons voir certaines choses et voir que la langue dit beaucoup de choses.

Quelles sont les traditions pratiques de votre famille ou de votre communauté ?

Ma maman teje et mon papa se consacrent aux travaux du camp comme la siembra de maïs et le fruit typique de San Marcos : la joie.

Nous avons donc une profonde connexion avec la nature et les cérémonies du feu.

C'est également la fête du peuple : le 25 avril, les gens se réunissent. Tous les villages du Guatemala le célèbrent et c'est un jour très spécial. Il y a différentes activités culturelles, beaucoup de ventes, beaucoup de joie, beaucoup de musique, de cérémonies nupciales et de mariage.

"Nuestro trabajo como tejedor est important para generar alimentos para nuestra familia. Para salir adelante. Como indígena siempre trabajamos para que nuestros hijos puedan ir a la school."

Elena (à la droite) et Manuel (à la izquierda) sont fils d'un village de la région de Sololá et ont travaillé pendant de nombreuses années comme tejedores de telar de cintura, de pie et bordadores. Dans votre maison, vous avez de grandes têtes de tarte, où ils sont et vos enfants ont des « cortes », qui sont les femmes traditionnelles du Guatemala. Profitez toujours d'énormes sacs de vêtements dans différents marchés de la région et vendez-les aux touristes.

¿Les gusta que les llamen indigènes? Où est l'appel ?

Elena et Manuel : ¡Sí, nos gusta!

Qu'est-ce qui signifie pour nous d'être tejedor et tejedora?

Elena : C'est la tradition ici dans notre communauté, et pour moi, c'est important, aussi pour gagner de l'argent pour notre famille.

Manuel : Notre travail comme tejedor est important pour générer des aliments pour notre famille. Pour sortir immédiatement. Nous travaillons toujours comme des autochtones pour que nos enfants puissent aller à l'école.

Comment apprendrions-nous le tissage ?

Elena : Ma mère m'a enseñó lorsqu'elle a dix ans. Mon père est mort depuis 22 ans et ma mère est seule avec de nouveaux enfants et deux de mes frères morts dans la pandémie. Toda ma familia teje y tiene telares. C'est comme ça que nous avons l'amour pour la vie pour gagner la vie, pour venir à notre famille.

Manuel : Yo aprendí poco a poco y cuando fui mayor, empecé a tejer. Pas d'apprentissage pour mes pères parce qu'ils cultivent la terre. Je suis prêt à faire ce travail.

Comment est la culture autochtone aujourd’hui en contraste avec le passé ? Pourquoi avez-vous conservé les traditions ?

Elena : Hablando del tejido, los diseños han cambiado; je pense que la qualité a été perdue et le travail se fait plus à la machine.

Manuel : Oui, en 40 ans les choses ont été changées. Aujourd'hui, vous n'utilisez pas la robe traditionnelle, mais également par le froid car la robe traditionnelle est courte. La robe traditionnelle a également changé, avant d'avoir beaucoup de couleurs et maintenant, nous utilisons beaucoup de couleurs.

Avez-vous souffert de discrimination et avez-vous une expérience particulière que vous souhaitez partager ?

Elena : Nunca me ha pasado, siempre me han tratado bien.

Manuel : Non, parce que ici, dans nos villages, nous avons beaucoup de parents et siempre nos respects.

Qu'est-ce qui est le plus important pour votre culture et pour quoi ?

Elena : C'est très important, aussi un vendeur. Et garder ma famille.

Manuel : El cultivo de la tierra, nuestros tejidos y la lengua.

Quelles sont les traditions pratiques dans votre famille ou votre communauté ?

Elena : Yo soy evangélica y lo practico.

Manuel : Tous les ans se pratiquent l'activité du village, qui aura lieu le 25 novembre. También cérémonies de foin mayas.

Toutes les photos ont été prises par Lisa, à l'exception de Walter, par Nehemias Sancoy.