La voix des peuples autochtones

Le Guatemala est vraiment l'un des pays les plus colorés, grâce à la diversité des cultures mayas, des langues et, évidemment, des personnes qui maintiennent ces traditions ancestrales en vie.

Lisa, une bénévole de Trama, a voyagé dans différents villages pour rencontrer les habitants et découvrir leur travail, qui est pratiqué depuis des décennies. Ces personnes, interviewées pour cet article, ne travaillent pas avec Trama Textiles, mais sont des auto-entrepreneurs. Nous sommes heureux de partager avec vous leurs histoires touchantes, leurs opinions et un petit aperçu de leurs vies.

 Irla

 "Ce que je porte vaut plus que des jeans et je suis fière de ma culture."

Irla est une femme Kaqchikel originaire de la région de Sacatépequez et a grandi dans une famille de tisseurs traditionnelle. Elle travaille depuis des années avec des textiles et a réussi à exporter ses créations dans d'autres pays. Lisa et Irla se sont rencontrées sur un marché de tisseurs, où elle vend les textiles de sa famille. Irla a immédiatement invité Lisa à déjeuner, et c'est là qu'une amitié est née. 

Aimez-vous être appelée Indigène ? Ou comment vous désigneriez-vous ?

J'aime cela parce que sincèrement, nous sommes Indigènes puisque nous sommes d'une ethnie différente et pour cette raison, c'est une source de fierté.
Je suis très heureuse, mais en raison de la discrimination existante, beaucoup n'acceptent pas et ne se sentent pas à l'aise d'être Indigènes. Ce que je porte vaut plus que des jeans et je suis fière de ma culture.

Qu'est-ce que cela signifie pour vous d'être Indigène ?

Cela signifie beaucoup de choses, et cela apporte aussi beaucoup de sagesse. Je pense aussi que les personnes qui ne sont pas Indigènes, parfois, ne parviennent pas à survivre quand, par exemple, une catastrophe se produit ou quand il n'y a pas de possibilité d'emploi. Au lieu de cela, nous pouvons tisser, et nous pouvons survivre en fabriquant nos propres vêtements. C'est une grande richesse que nos ancêtres mayas nous ont laissée.

Qui vous a appris à tisser ?

Ma mère m'a appris. Ma grand-mère m'a aussi appris un peu, mais il est plus important que la mère enseigne aux enfants. Et ici, dans notre village, nous apprenons à tisser à l'âge de 5 ans.

C'est comme un jouet que nous avons. Et à 8 ans, les tissages doivent être plus formels. Et le premier tissage que nous faisons, la grand-mère nous apprend qu'il fait partie de la culture maya, de nos ancêtres. Nous fabriquons ces petits tissus, pour nettoyer le comal, qui est la plaque plate pour faire les tortillas au-dessus du feu. C'est une tradition, où nous mettons le sel sur le comal puis le nettoyons et nous passons le tissu chaud à nos mains. On dit qu'après ce genre de cérémonie, nous sommes capables de faire les meilleurs et les plus rapides tissages.

Qu'est-ce que la culture Indigène aujourd'hui, par rapport au passé ? Les traditions ont-elles été maintenues ?

Les traditions ont été maintenues. Les cultures survivent, mais beaucoup de choses ont malheureusement été perdues aussi, à cause de la discrimination, qui était plus forte qu'aujourd'hui.

Ils nous traitaient très mal, ils pensaient que nous étions stupides, que nous ne savions rien, que nous ne nous lavions pas et que nous ne portions pas de sous-vêtements. C'était traumatisant ! Et à cause de cela, beaucoup de jeunes ont abandonné leurs costumes. Ils disent qu'ils ne sont pas Indigènes à cause du racisme.

Dans notre village, il y avait un vêtement traditionnel pour les hommes, mais malheureusement, à cause du racisme, ils l'ont abandonné. Ils ont aussi tué quelqu'un qui voulait faire de la politique, ils l'ont tué parce qu'ils disaient qu'il était stupide d'être Indigène. Ils disaient qu'il ne savait rien et qu'il ne pouvait pas gouverner le pays.

Dieu merci, je suis très fière de ma fille, elle est très heureuse de sa culture, de son ethnie, et elle aime porter le huipil. Elle dit qu'elle aime le porter et elle sait que d'autres ne peuvent pas faire le costume qu'elle porte. S'ils leur disent qu'elle est stupide, ils sont plus stupides. Elle sait très bien se défendre.

Jusqu'à présent, la discrimination a été un peu plus brisée. Les gens nous comprennent et nous apprécient davantage maintenant.

Même au Campero Pollo et chez McDonald's ou dans les centres commerciaux, ils écrivent en Kaqchikel et en espagnol - avant, ils ne voulaient pas entendre parler de nous.

La culture Indigène a-t-elle également été perdue à cause du christianisme ?

Oui, en partie aussi, mais plus dans d'autres endroits.

Comment vous sentez-vous lorsque des non-Indigènes portent des Huipiles ?

Je pense que cela nous aide à nous libérer du racisme. On voit que d'autres personnes s'intéressent à nous. Je me sens très heureuse et sereine de savoir qu'elles apprécient nos affaires.

Avez-vous subi de la discrimination et avez-vous une expérience particulière à partager ?

Non, Dieu merci, mais en général, nous en avons souffert. J'ai étudié dans la capitale et j'étais la seule personne Indigène parce qu'ils m'avaient accordé une bourse pendant un an. La discrimination ne m'a pas affectée et ils m'ont très bien traitée.

Je pense que c'est par manque d'éducation. J'ai rencontré des gens très riches et ils étaient très respectueux. J'ai rencontré une femme, une millionnaire, elle nous a invités dans sa maison et elle et sa famille ne nous ont jamais discriminés. Les gens sans argent étaient ceux qui nous frappaient le plus.

Parfois, les gens au Guatemala, ils pensent que nous sommes appelés "Marias" ou "Indiens". Ils nous donnent des surnoms, ils nous généralisent. Et ce n'est pas bien, mais ils veulent que nous nous sentions mal.

Mais je me sens bien et très fière de ma culture et si quelque chose doit arriver, je ne partirai pas. Maintenant il y a des lois pour les Indigènes et vous pouvez être dénoncé si quelque chose se produit.

Et étant les descendants des Mayas, nous avons toujours une part de sagesse. Ils peuvent nous appeler inutiles, mais nous portons beaucoup de choses positives en nous.

Nous n'aurons jamais faim, nous pouvons manger des herbes et des animaux des champs, des haricots, des tortillas. Et s'il n'y a pas de travail, nous ne pouvons pas acheter de vêtements, nous pouvons fabriquer nos propres vêtements et nous ne mourons pas de nudité ou de faim.

Quelle est la chose la plus importante dans votre culture et pourquoi ?

Le plus important pour moi, c'est de savoir tisser. Je suis comptable, mais je ne travaille pas parce que j'aime être ma propre patronne. Le plus important est de tisser et d'enseigner à ma fille.

Quelles traditions pratiquez-vous dans votre famille et votre communauté ?

Cela signifie qu'une fille doit savoir tisser parce qu'elle doit tisser un tissu pour sa belle-mère et ses grands-parents. Cela se fait encore et rien n'a changé.

La demande en mariage doit avoir lieu un samedi soir. Et la famille du garçon se rend chez la famille de la fille et apporte des paniers de fruits, un gâteau, du pain, du chocolat et la bague de fiançailles. C'est une sorte d'achat de la femme [en plaisantant et en riant].

Et en parlant de la partie religieuse - il y a les personnes locales les plus importantes de la ville, qui sont membres d'églises chrétiennes.

Quelle est la position de la femme Indigène ?

Une femme a beaucoup d'intelligence. Et elle ne s'attendra jamais à ce que seul l'homme rapporte de l'argent à la maison. Nous apportons aussi de l'argent à la famille. Par notre nature, la femme Indigène est plus préparée à survivre et à ne pas dépendre de l'homme.

Vous voulez partager autre chose ?

Je me sens très heureuse parce qu'être Indigène est une grande joie, nous en savons plus même si les gens ne le croient pas. Mais nous avons beaucoup d'expériences et, je crois aussi, que les touristes viennent au Guatemala pour nous, et ils nous aiment. Cela nous donne le sentiment d'être plus spéciaux. Je me sens très heureuse, et j'aime ce que je fais, travailler avec les textiles et les touristes. 

Luis et Anacleta 

Sur cette photo, vous voyez Anacleta (à droite) et son mari, Luis (à gauche). Toute la famille, fils, filles et petits-enfants vivent dans une grande maison et elle s'occupe de beaucoup de choses dans le foyer.

Aimez-vous être appelée Indigène ? Ou comment vous désigneriez-vous ?

J'aime être appelée Indigène, parce que depuis des générations, nous sommes ainsi - notre ethnie est Kaqchikel. Je suis très fière d'être Indigène et Guatémaltèque.

Qu'est-ce que cela signifie pour vous d'être tisserande ?

Le tissage est notre travail et en tant qu'Indigène, nous montrons notre travail, nos motifs, notre culture et nos coutumes.

Qui vous a appris à tisser ?

J'ai appris de ma mère et cela se transmet de génération en génération. Et j'ai appris à l'âge de 5 ans. Elle me faisait travailler et ne me laissait pas étudier. Parce que notre coutume dans notre culture est de travailler et c'est pourquoi j'ai appris d'elle. Elle est décédée à 102 ans - c'était une femme travailleuse.

Qu'est-ce que la culture Indigène aujourd'hui, par rapport au passé ? Les traditions ont-elles été maintenues ?

Malheureusement, les jeunes générations les changent. Ils ne veulent plus parler notre langue ; ils ne veulent plus suivre nos coutumes. Mais nous sommes heureux qu'aujourd'hui, être Indigène et montrer notre culture ne soit plus un péché – tout est redevenu normal.

Avez-vous subi de la discrimination et avez-vous une expérience particulière à partager ?

Peut-être qu'ils veulent nous discriminer, mais nous ne nous laissons pas faire. Nous devons montrer qui nous sommes, et je dis à tout le monde que je suis Indigène, et j'aime ma culture, ma nourriture, mes coutumes et tout.

Et s'ils veulent me discriminer, je sais comment me défendre.

Quelles traditions pratiquez-vous dans votre famille ou dans votre communauté ?

Eh bien, d'abord, nous devons être un bon exemple. Si moi, en tant que personne âgée, je ne donne pas l'exemple, la famille est détruite. Et puis d'autres personnes peuvent être des exemples. Et bien sûr, je suis tisserande, je suis cuisinière, je suis femme au foyer, et tout ce qui est lié au travail.

Walter

"Le mot « natif » a plus d'expression et honore les gens de la terre et explique en quelque sorte ce que la communauté signifie pour nous." 

Walter est originaire du lac Atitlán. Pendant huit ans, il s'est consacré aux pratiques spirituelles mayas et partage ses connaissances avec les touristes de son village. Il propose des cérémonies traditionnelles mayas du cacao et du feu et forme d'autres habitants à ces cérémonies pour maintenir vivante la pratique ancestrale.

Aimez-vous être appelé Indigène ? Ou comment vous désigneriez-vous ?

Je préfère être appelé « natif ». Honnêtement, je ne connais pas l'origine du mot « Indigène », mais il sonne comme « ne vaut pas la peine d'être porté ». Le mot « natif » a plus d'expression et honore les gens de la terre et explique en quelque sorte ce que la communauté signifie pour nous.

Qu'est-ce que cela signifie pour vous d'être un cérémonialiste spirituel Maya ?

C'est être né de cette terre précise, comme être la graine de cet endroit. C'est comprendre le besoin et le sentiment d'appartenir à cette communauté.

Que signifie être natif pour vous ?

Quelqu'un qui est né à un endroit, et peu importe d'où vous venez.

Pour moi, être natif, c'est être connecté, enraciné dans sa terre, et chercher des solutions pour le bien de la communauté.

Comment avez-vous appris à faire des cérémonies du feu ?

Mon arrière-grand-père pratiquait déjà les cérémonies du feu maya, qui se sont perdues dans la génération suivante à cause de la discrimination.

J'ai voulu faire revivre cette tradition dans ma famille et j'ai donc appris à le faire dans un autre village.

Et, bien sûr, c'est magnifique, quand nous avons l'opportunité de parler au feu et de comprendre l'esprit et l'essence qui l'entourent.

Quelqu'un qui travaille avec les cérémonies comprend l'esprit et l'essence qui l'entourent, étant reconnaissant pour la vie et apprenant et se connectant toujours.

Qu'est-ce que la culture Indigène aujourd'hui, par rapport au passé ? Les traditions ont-elles été maintenues ?

Les pratiques perdurent. Certaines choses ont été perdues mais quand on parle de langues, elles ne le sont pas. Il y a beaucoup de langues qui sont encore vivantes.

Ce sont des pratiques, ce ne sont pas des "coutumes". Les gens qui sont un peu éloignés de ces traditions disent "coutume". Parce que la coutume est quelque chose à laquelle on est habitué et non quelque chose que l'on ressent. La pratique est quelque chose que l'on améliore et dont on est conscient.

Avez-vous subi de la discrimination et avez-vous une expérience particulière à partager ?

Oui, j'ai eu une expérience dans un restaurant, où ils parlaient de nous. Et je parle anglais, donc je pouvais comprendre. Je ne voulais pas vraiment créer de problèmes, donc je n'ai pas entamé de discussion. C'était juste quelques mots, et j'étais un peu agacée, mais c'est tout.

Juste cette expérience. Et aussi, ça ne me dérange pas parce que j'étais déjà mature à certains égards et je suis heureux de pouvoir parler dans ma langue.

Quelle est la chose la plus importante dans votre culture et pourquoi ?

Je dirais la langue parce qu'elle contient de profonds secrets. Et parce que c'est aussi le moyen de communiquer. Quand nous avons l'occasion d'étudier les langues, nous pouvons voir certaines choses et constater que la langue raconte beaucoup de choses. 

Quelles traditions pratiquez-vous dans votre famille ou votre communauté ?

Ma mère tisse et mon père fait des travaux agricoles comme planter du maïs et le fruit typique de San Marcos - le Jocote.

Donc, nous avons un lien profond avec la nature et les cérémonies du feu.

Il y a aussi la fête du village - le 25 avril les gens se rassemblent. Chaque village du Guatemala la célèbre et c'est un jour très spécial. Il y a différentes activités culturelles, beaucoup de ventes, beaucoup de Jocote, beaucoup de musique, des cérémonies de fiançailles et de mariage. 

Manuel, Lisa et Elena

"Notre travail de tisserand est important pour générer de la nourriture pour notre famille. Pour aller de l'avant. En tant qu'Indigène, nous travaillons toujours pour que nos enfants puissent aller à l'école."

Elena et Manuel viennent d'un village de la région de Sololá et travaillent depuis de nombreuses années comme tisseurs sur métier à sangle dorsale, sur métier à pédales et brodeurs. Dans leur maison, ils ont de grands métiers à pédales, où eux et leurs enfants tissent des « cortès », qui sont les jupes traditionnelles du Guatemala. Ils voyagent toujours avec d'énormes sacs de textiles vers différents marchés de la région et les vendent aux touristes.

Aimez-vous être appelée Indigène ? 

Elena et Manuel : Oui, nous aimons ça !

Qu'est-ce que cela signifie pour vous d'être tisserande ?

Elena : C'est la tradition ici dans notre communauté, et pour moi, il est important de tisser, aussi pour gagner de l'argent pour notre famille.

Qu'est-ce que cela signifie pour vous d'être tisserand ?

Manuel : Notre travail de tisserand est important pour générer de la nourriture pour notre famille. Pour aller de l'avant. En tant qu'Indigène, nous travaillons toujours pour que nos enfants puissent aller à l'école.

Comment avez-vous appris à tisser ?

Elena : Ma mère m'a appris quand j'avais huit ans. Mon père est mort il y a 22 ans, et ma mère était seule avec neuf enfants et deux de mes frères sont morts pendant la pandémie. Toute ma famille tisse et a des métiers à tisser. C'est ainsi que nous luttons dans la vie pour gagner notre vie, pour manger pour notre famille.

Manuel : J'ai appris petit à petit et quand j'étais plus âgé, j'ai commencé à tisser. Je n'ai pas appris de mes parents car ils cultivaient la terre. Je suis fier de faire ce travail.

Qu'est-ce que la culture Indigène aujourd'hui, par rapport au passé ? Les traditions ont-elles été maintenues ?

Elena : En ce qui concerne le tissage, les motifs ont changé ; je pense que la qualité a été perdue et le travail est davantage effectué à la machine.

Manuel : Oui, en 40 ans, les choses ont changé. Aujourd'hui, je ne porte plus de vêtements traditionnels, aussi à cause du froid, car les vêtements traditionnels sont courts. Les vêtements traditionnels ont également changé - avant, il n'y avait pas beaucoup de couleurs et maintenant, nous utilisons beaucoup de couleurs.

Avez-vous subi de la discrimination et avez-vous une expérience particulière à partager ?

Elena : Ça ne m'est jamais arrivé ; j'ai toujours été bien traitée.

Manuel : Non, parce qu'ici dans nos villages il y a beaucoup de tisserands et nous nous respectons toujours.

Quelle est la chose la plus importante dans votre culture et pourquoi ?

Elena : Le tissage est très important, ainsi que la vente. Et faire vivre ma famille.

Manuel : Cultiver la terre, nos tissages et la langue.

Quelles traditions pratiquez-vous dans votre famille ou votre communauté ?

Elena : Je suis évangélique et je pratique cela.

Manuel : L'activité du village est pratiquée chaque année, vers le 25 novembre. Il y a aussi des cérémonies mayas. 

Toutes les photos ont été prises par Lisa, sauf celle de Walter, par Nehemias Sancoy.